8.洪诺留三世教皇所著的魔法书。
洪诺留三世教皇直属教廷之宗教裁判所的建立者。因恶魔也是神之造物，认为教会亦可利用对恶魔的召唤及保护结界的应用，来消灭异端。其与黑魔法相关的作品有《洪诺留三世的大魔法书》、《洪诺留之魔导大全书》、《反超黑暗大神咒（注：Conjurationes adversus principem tenebrarum，恶魔召唤与守护结界法术的权威指南，书名本身亦为拉丁圣言）》、《控尸回魂奥义书（La necromanzia della Tabù）》等，似均为后世托名之作。《洪诺留之魔导大全书》藏于大英博物馆，其它原本多半失传，现有各版本内容不一。
9.光辉之书
光辉之书，是一本对《圣经旧约》（Tora）的注释集，其目的是引导那些已经达到精神世界的人们， 回到他们灵魂的源头。 跟据所有卡巴拉学家 , 如《光辉之书》一开始所写，《光辉之书》是由卡巴拉学家Shimon Bar Yochai （Rashbi）所写的，他是公元2到3世纪的人。在学术圈里存在这么一种说法，《光辉之书》是11世纪由卡巴拉学者Moshe de Leon所写的。这种说法与Moshe de Leon他自己说过该书是由Rashbi所写的说法有所抵触。 在卡巴拉方法中，“《光辉之书》为何而写的”这个问题，远远比“是谁写的”这个问题重要得多。《光辉之书》的目的就是为了指导人们回到他们灵魂的根源。 返回到灵魂根源的路径包括了125个阶段。Yehuda Ashlag写到，当一个卡巴拉学家 体验了这些阶段并分享了与作者相同的体会，他就能知道， 书的作者除了Rashbi外，不会有第二个人。 《光辉之书》包含所有的精神世界的状态，那是人们在灵魂提升发展时会经历到的。在过程结束后, 灵魂会回到卡巴拉学者所提及的“改正的结束”, 精神世界的最高境界。 对那些尚未到达精神世界的人们，阅读《光辉之书》就如同看寓言或传奇故事集一般， 随不同的个人将会有不同的说明与理解。但对那些达到精神世界的人而言，如卡巴拉学家，《光辉之书》是实用的指导手册，它引导内在行为，让人依循进而找到更深、更高层的知觉与感受的状态。 《光辉之书》在第2世纪到第11世纪期间被隐藏了九百年之久，因为那时拥有《光辉之书》智慧的人知道，人们不需要该书，甚至会误解其内容。 只有在16世纪，一位卡巴拉学家解释了卡巴拉的基本原则，他就是Ari—— Isaac Luria (1534-1572)。Ari陈述，从他的时代起, 卡巴拉智慧已经准备公开给每个人。 对Ari著作及《光辉之书》的注释仅仅出现于20世纪，即人类愿望达到历史性的爆发时期。在这段期间内，一个独特的灵魂，也就是Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)出现了。Baal Sulam 以我们这个世代所能理解的方式解释了卡巴拉的智慧。此外， Baal Sulam是在20世纪唯一对《光辉之书》及Ari著作进行注解的卡巴拉学家。 这并不代表在他之前没有伟大的卡巴拉学家，只不过他们的著作对现代的学生而言的确不容易理解。今天卡巴拉的普遍与高度需求证明着我们这个时代已经准备好要吸收卡巴拉全面的信息，以及去理解那真实的谈及我们生命根源与如何返回到根源的原始资料。
1.圣光之界（Atzilut-World of "Emanation"，希伯来文：?????????）：无限光照耀着这个世界，且与起源相连。神圣质点Chokhmah——超越理解层面的无限的智慧之光——在圣光之界占主导地位。
2.创造之界（Beriah-World of "Creation"，希伯来文：????????? 或[8] ?????????）：此世界是从无中创造（creation ex nihilo）的开端。在此世界，灵魂和天使拥有自身的意识，但无具体形态。神圣质点Binah——智力上的理解——在创造之界占主导地位。
3.形成之界（Yetzirah-World of "Formation"，希伯来文：????????）： 在此世界，造物涉及到了形态层面。神圣质点从Chesed到Yesod在形成之界站主导地位。
4.行动之界（Asiyah-World of "Action"，希伯来文：?????????）：在此世界，造物向下涉及到物质层面、物质领域。神圣质点Malchut在行动之界占主导地位。